Katılımcılar

YALOVA ENGERE MALİKÂNE Endülüs mimarisi tarzında, deniz manzaralı, simetrik olarak tasarlanan malikâne; 8.594,25 m2arsa üzerinde 332,77 m2 taban oturumu ve bodrum ve üst kat ile ve çatı arasında piyes ve terasla birlikte 1.219,10 m2 kapalı alana sahiptir. İki yanda çıkma altındaki eli böğründeleri, geniş balkonları, otoparkı, süs havuzları ve geniş bahçesinin özel tasarlanmış peyzajıyla özgünlüğü öne çıkmaktadır.

Gaziantep, Şehitkamil İlçesi, Kuzey Şehir 5. etap konut projeleri tamamı 5 katlı toplam 505 daireyi kapsamaktadır. Bunlardan 290 adedi 2 + 1, 215 adedi de 3 + 1 olarak planlanmıştır. A bloktan 9 adet, B bloktan 5, C bloktan 18, D bloktan 11, E blok 10 olmak üzere toplam 53 bloktan oluşmaktadır. Binalar mimari geçmişimizle ilişki kuracak şekilde geleneksel Türk konut mimarisi tarzında cumbalı, cepheleri kısmen ahşap kaplama görünümlü ve çatıları alaturka kiremit kaplı olarak tasarlanmıştır. Projede özellikle balkonlarda mahalli mimariyle ilişki kuracak şekilde Geleneksel Antep Evleri ndeki cumba-balkon, ahşap pencere kafesleri ve payandalar stilize edilerek kullanılmıştır. Sitede genel olarak her katta 2 daireli, 2+1 ve 3+1 bloklar önerilmiş olmakla birlikte, kalabalık aileler için ideal olabilecek şekilde 3+1 büyüklüğünde katta tek daireli 5 blokta 25 daire planlanmıştır. Projenin bu etap kapsamındaki 5 adet yapı adasının toplam yüzölçümü 56.218,52 m2dir. Yine bu proje kapsamında yapılacak inşaatların brüt alanı toplam 78.918,29 m2 ye ulaşmaktadır. Projede en küçük 2 + 1 daire 93,43 metre², en büyük 3 + 1 daire de 133,86 m2 brüt alanlı olarak planlanmıştır. Projede tüm yapı adalarında yeterli büyüklükte mescit önerilmiştir. Projede site genelinde 388 adet otopark yeri ayrılmıştır. Ayrıca ulaşım aksları üzerinde ana plandan gelen yeterli miktarda otopark yeri de öngörülmüştür. Aynı zamanda her bir yapı adasında yönetmeliğin gerektirdiği büyüklükte kapıcı dairesi, sığınak ve binaya ait depo yeri ayrılmıştır. Projede ısıtma enerjisi olarak doğal gaz ön görülmüştür. Enerji tasarrufu için gerekli yalıtım tedbirleri alınmış ve tüm bloklarda rüzgârlık planlanmıştır. Proje genelinde engelli erişimini sağlayacak tasarım ve rampalar yapılarak erişimin her yere kolayca yapılması sağlanmıştır. Site içi yollar ve rampalar komşuluk ilişkilerinin daha yakın sağlanacak şekilde yeterli düzeyde ve genişlikte planlanarak yaya ve bisikletlinin rahatlıkla dolaşabileceği ortamlar oluşturulmuştur.

Ürün ile ilgili açıklama bulunmamaktadır.

Cami Projeleri Allah yeryüzünü müminlere mescit kılmıştır. İlk mescitten günümüze sadelik ve tevazu ile inşaa edilen tevhidin ibadet mekânları giderek gelişmiş, geliştirilirken de iç ve dış mekânı kimi zaman tam anlamıyla ihtiyaca müteveccih ölçekte inşaa edilirken, kimi zaman da bu sadelik ve ihtiyacı karşılamaktan öte bir erk/güç yarıştırmasının üç boyutlu ifadesi dönüşmüştür. İdeal bir cami; ihtiyacı karşılayacak büyüklükte, inanç ve kültürel kodlarımızı günümüze taşıyacak mimari tarzda, sadelik tevazuu anlayışıyla inşaa edilmelidir. Şehrin siluetini oluşturan binalar, oraya ait kültürel kimlik kodlarını ele verirler. Bir başka deyişle; şehrin silueti, o yerin üç boyutlu bir manifestosudur. Dini yapılar bir medeniyet tasavvurunun özünü teşkil eden, inanç kodlarını işaretleyen ve o medeniyetin eşya ve insana bakışının ete kemiğe bürünmüş yansımalarıdır. Mimarlık mesleğinin sanatsal açıdan en özgün örneklerinin verileceği alanların başında cami mimarisi gelmektedir. Cami formları bize tarihi geçmişimiz ve kültürel değerlerimiz açısından önemli bazı biçim ve kavramları hatırlatmakta yaşatmaktadır. 21.yy da mimarların cami tasarımı yaparken eskiyi kopyalama kolaycılığından sıyrılarak, çağdaş yorumlar geliştirmesi, yeni tarz ve formları oluşturması medeniyet tasavvurumuzdaki inkişafın mimariye yansıması düzleminde oldukça fazla önem arz etmektedir. Dini yapılar sadece yapı malzemeleri ve onları yapıya uygulayacak yapım teknolojilerinden ibaret değillerdir. Bânilerinin niyet ve amaçları taşı toprağa sinerek, ibadetle harmanlanır ve eser vücuda gelir. Camileri tasarlayacak mimarların, islam öğretilerini iyi bilen, inanç değerlerini hazmetmiş, islam mimarisi hakkında yeterli bilgi ve kanaat sahibi olmaları zaruridir. Mimarın tasarımına ruhundan bir şeyler katabilmesi için ibadet eylemlerini yerine getirmesi ve onunla aynîleşerek metafizik derinliği içinde hissediyor olması oldukça önemlidir. Bilge Mimar Turgut Cansever: Sanat eseri, varlık kâinat tasavvurunun yapılana yansımasıdır. Eserini ortaya koyarken aldığı her karar, sanatkârın varlık ve varlığın güçleri hakkındaki tasavvuruna göre şekillenir. Bu özellikleri ile sanat, din ve ahlâk alanında yer alır demektedir. Mimar eserine şekil verirken ona ruhunun derinliklerinden gelen değerleri, aşkın hikmet ve medeniyet tasavvurunu yansıtır. Müslüman bir mimarın düşünce ve ruh âlemi, ilahî vahyin ve nebevî sünnetin temellendirdiği ilkelerle örülmüş, tüm eylem ve eserlerine bu değerler manzumesi sinmiştir. Bu anlayış mimarın yetiştirdiği sanatkârlara da akisle devam ederek tek olan bir e ulaşılır. Bir cami tasarlarken bir yandan eserin inşaa edileceği ülke, bölge ve şehre ait tarihi ve kültürel arka plan tetkik edilerek yörenin geçmişiyle irtibat kurulmalıdır. Öte yandan muasır malzeme ve teknolojiyle, gelişen ve değişen ihtiyaçları karşılayacak ve estetik zevklere uygun, geçmişin mimarisini kopyalamadan özgün katkılarla günümüze taşıyacak, çevreye uyum sağlarken yeni değerler katacak tasarımlar yapılmalıdır. Eserin inşaa edileceği arsa veya arazinin durumu, topografik özellikleri, düz ya da eğimli oluşu, çevresiyle ilişkisi ve şehirdeki konumu ile zeminin jeolojik yapısı hakkında bilgi sağlayacak yeterli belge, rapor, fotoğraf ve diğer vesaikin temin edilmesi gereklidir. İslâm şehrinde merkezi teşkil eden ibadet, ilim, ticaret ve diğer kamu mekânlarına ilişkin kararları veren yönetim erkine karşılık, merkezin çevresinde hâleler halinde gelişen konut bölgeleriyle halkın talep ve iradesiyle tedricî olarak gerçekleşmektedir. Şehir sadece seçilmiş idareciler, bürokratlar ve teknokratların masa başında alacağı kararlarla dizayn edilmemeli, sürece halkın katılımı sağlanarak talepleri dikkati alınmalıdır. Cami, medrese(okul), çarşı, hamam, şifahane, çeşme gibi şehrin merkezini şehir meydanını teşkil eden abidevî eserler idare(vakıf) tarafından önceden planlanarak en münasip yere konumlanmalıdır. Şehrin diğer kısımları bu merkez etrafında belli kurallar çerçevesinde tamamen yöre sakinlerinin kararları çerçevesinde geliştirilmelidir. Şehir tasarımında ana unsur eşrefi mahlu

Ürün ile ilgili açıklama bulunmamaktadır.